Esta semana, que no estaba atascada en la televisión o la conciencia móvil del terremoto que sacudió a PSOE con Santos Cerdán en el frente, luego rodó en X (Twitter, para aquellos que no pasan la página). Sabrina Carpenter (las iniciales de ambos coinciden, What Things) anunció el jueves a su séptimo álbum de estudio, Man's Best Friend (la mejor amiga de Spanish), para el 29 de agosto, solo un año después del breve debut n 'Sweet, el LP que le dio la pistola definitiva a su carrera después de más de una década en la industria.
La controversia surgió después de la cobertura del disco. Carpenter, de 26 años, aparece vestido con un pequeño vestido negro y está arrodillado frente a una persona que se lanza el pelo. Vamos, aludiendo al título, como un perro, o un perro. Las redes llevaron sus manos a la cabeza. Algunos pasaron por la imagen de misógino y machista y acusaron al artista de perpetuar el aspecto masculino, el aspecto masculino en inglés que se llama así, siendo “sexualización”. Otros, lo vieron venir. Porque los que son fanáticos del artista lo saben: se apropió de su propia sexualidad.
“No importa cuánto quiera hacer con su música si no coincide con el aspecto. Esta imagen por sí sola no es satírica, porque no es la intención o porque simplemente no ha salido”, dice un usuario en la red social, mientras que otra salta a su ventaja: “Con impudencia y controversia, algo que muchas divas pop hoy”.
Por esta razón, la portada debe entenderse en el contexto. Si Sabrina Carpenter se ha convertido en la sensación pop del momento, es así, además de sus salidas pop, esta mitad describió el café como una de las mejores canciones de 2024-, también debido a su feminidad ácida y provocativa, que, en un momento en que el puritanismo y los ultra espacios desafortunadamente. Cuando en los conciertos, hace una semana, ganó Spring Sound en Barcelona, canta Juno, le enseña a su audiencia una postura de Kamasutra, “Podría dejar que quede embarazada”, dice la letra, para cantar más tarde “¿Quieres probar algunas posiciones audaces? / ¿Alguna vez lo has probado?”
“Todas las críticas se basan completamente en un aspecto heteropatriarcal, en la penalización de la sexualidad. Se supone que la persona que sostiene la cabeza es un hombre. Quiero creer que es una carnicería lesbiana”, dice este medio, el médico del periodismo, Leyre Marinas, autor de fanáticos fucking fanáticos. Los orígenes del #MeTo de la cultura musical pop (dos bigotes, 2024). Y con las lesbianas de butch, las marinas se refieren a mujeres homosexuales cuya expresión de género está alineada con las características tradicionalmente asociadas con el hombre, por ejemplo, con la forma de vestirse.
“Sabrina tiene un contenido abiertamente feminista. Además, el humor se aplica a sus canciones que analiza a los hombres heterosexuales en la mayoría de los casos con ternura y lástima”, dice el periodista de música O'Malley, quien agrega que a pesar del hecho de que es un “incómodo, es muy bueno que sea irónico.
Como resultado, O'Malley agrega, surgen dos preguntas: “Una, si es hora de ser irónico, en lugar de ir al grano con el punto que quiere hacer, lo cual es una crítica de la versión patriarcal de las mujeres; y, por otro lado, si, debido al momento en que vivimos, tenemos que simplificar los mensajes hasta que entreguemos a todos los mascaditos al público”. “Ella eligió no tomar a la gente para una tontería”, agrega.
Andrea Proenza, periodista, investigadora y diseminadora de redes sobre el amor, la cultura y el feminismo, está de acuerdo en que “aunque tocó mucho con la sexualidad en la mayoría de sus canciones y puestos de puesta en escena en el escenario, ella tiene muchas tareas propia de lo que hace y para aquellos que lo hacen,” apelando a la audiencia conocida como “gays y gays” y “no pienso en una hipersxualización de y por la apariencia”, y la apariencia, y la apariencia, y la apariencia de un placer. Tiene la intención de jugar con él.
Sin embargo, la destreza asegura que en esta imagen la distancia que marca Sabrina “para que se ve la sátira y la ironía, más borrosas”, especialmente con una estética que se asemeja a los años 1940 y 50, al igual que los movimientos conservadores como las tradicionales. “Creo que generalmente puedes poner suficiente distancia para ver sátira e ironía, pero en esta fotografía en particular creo que esta línea está más borrosa”, dice.
“Es necesario ser debatido y no importa cuán complicado sea el momento ideológico, también es el momento en que los jóvenes que lo siguen, que son más, necesitan pensar un poco más allá de una imagen simple”, concluye O'Malley.
